miércoles, 29 de junio de 2011

LA CREACIÓN DE SENTIDO





























La creación de sentido para la creación de la forma arquitectónica es uno de los objetivos enunciados en la propuesta pedagógica del taller.
Y sabemos que el sentido, antes que nada es presencia.

Y lejos de cualquier abstracción, el sentido es diferencia.

Al sentido no se lo hace, ni se lo funda, ni se lo representa... todos mecanismos propios de la razón instrumental y "moderna"...

Por el contrario, el sentido como diferencia, "difiere" justamente de todo representar calculador...

Más bien el sentido es como un "obsequio", o un "don", también jugando con las palabras es una "deferencia" (1) como bien lo señala Nancy.

Como acto diferenciador el sentido se inscribe en lo único, en lo que lejos de sistematizarse se sustrae a toda posible sistematización...

En tal sentido, el sentido difiere porque se implica con el instante, como deferencia, como regalo, siempre otro, siempre cambiante de la presencia.

Lo que esta presente si se sistematiza, deja de estarlo... se automatiza... se cosifica y muere...

De ahi la dificultad de la captación del sentido...

Sin embargo la captación del sentido es central en la creación de forma arquitectónica... pues el sentido (siguiendo con el posteo anterior) es la creación misma...


imágenes de foto-montajes de alumnos del taller de la FADU UBA y la FAU UB, en diferentes instancias del proceso acontecido, encontrando-buscando sentidos...

(1) Jean Luc Nancy, El sentido del mundo, La marca editora, Buenos Aires, 1993.

sábado, 25 de junio de 2011

EL ACTO CREADOR

Estamos llegando al final de un cuatrimestre de intenso trabajo creativo en donde hemos abordado desde una multiplicidad de herramientas, el acto creador.
En nuestro caso de la forma arquitectónica.
Y como decimos en la propuesta pedagógica del taller y parafraseando a Jorge Silvetti, "la creación de forma, es nuestro rol central como arquitectos y educadores de la arquitectura"...
Vale entonces compartir este texto del poeta Hugo Mujica que nos invita a pensar el acto creador como lo más radical. Más radical aún que comprender o saber, que en realidad son posteriores... Y en todas las cosmogonías, el mundo nace del caos o las tinieblas o incluso de la nada, desde el acto creador de un dios, que a veces destruye otros mundos para coronar su creación...
Algunos hombres como demiurgos, a imagen y semejanza, imitan el gesto de los dioses...
A esos hombres notables los llamamos artistas...
Va el texto que dice:

"Sea que un dios creó al hombre a su imagen y semejanza o el hombre imaginó a ese dios a semejanza suya, lo cierto es que cuando el ser humano comenzó a contarse el inicio del mundo en el que se encontró viviendo, dio como atributo primordial a ese dios el ser creador, dijo, intuyó, que crear es el acto más inicial que un humano o un dios puede realizar, o el acto en que uno y otro son un mismo acontecer, una misma fecundidad.

Siempre que escribo -que es mi forma de crear-, descubro, o quizá inauguro, algo de mí, de mí o de todos, como si el saber, el entender e incluso el obrar, no fuesen la inmediata relación que puedo establecer con mi ser o con mi nada; como si el crear me enseñara también eso: que crear es más originario que saber, más abismal que comprender, más definitivo que actuar.

Lo que busco decir, lo que busco pensar poéticamente o poetizar pensativamente en este libro, es que el acto creador, en él y con él, volvemos a revivir el evento más originario y revelador que cada uno de nosotros vivió: el haber nacido, el instante sin sombra ni memoria en que sin estar nos recibimos, el instante creador que al recibirlo nos hizo comenzar a ser.

Cada acto creador nos sitúa en ese allí que no es lugar: a la nada desde la que todo llega, a la escucha de lo que adviene buscando un nombre que le nombre en su ser. Sin duda por esto mismo que una y otra vez, en el escribir de estas páginas, me encontraba homologando el crear con el nacer, el seguir creando con el continuar naciendo…

Intuyo que en la relación cara a cara, o desnudez a desnudez, con el ser de la existencia, la creatividad es la relación más decisiva, tan decisiva, que no podemos disponer de ella, tan decisiva que es gratuidad y don. Quizá, y finalmente, porque crear no es una manera de comprendernos, es la manera más radical de dejarnos crear." (1)

(1) Hugo Mujica, Lo naciente. Pensando el acto creador, Colección la Cruz del Sur, Ed. Pre-textos, Valencia, 2007.

jueves, 23 de junio de 2011

ENCUADRE-MUNDO-MONTAJE 2















De nuestra reciente entrega, mostramos algo más del trabajo de nuestros alumnos, en este caso del taller de la FADU UBA y, nos permitimos un nuevo pensamiento de Heidegger desde los mundos que abre la experiencia poética:

"El mundo, no es el simple ensamblaje de las cosas dadas, sino lo instaurado, lo construído por el hombre, quien -en el mundo como espacio de sus posibilidades, como apertura que abre significándolo, como lugar de su proyecto y su proyección- lo hace brotar del cultivo de la tierra -un brotar y cultivar en los cuales oímos resonar ecos de poíesis y teckné. Mundos que puestos en lenguaje mítico, son rescatados del caos y transformados, transfigurados, en cosmos..."

martes, 14 de junio de 2011

ENCUADRE-MUNDO-MONTAJE















De nuestras recientes pre entrega y entrega en los talleres de la FADU UBA y la FAU UB, mostramos algo de la muy buena producción de nuestros alumnos y nos permitimos recordar este pensamiento de Jean Ladrière que dice:

"El mundo nos hace y nosotros lo hacemos. Todo está lleno de sentido pero el hombre es el ser en el cual el sentido debe revelarse; la libertad es la revelación del sentido." (1)

(1) Jean Ladrière, La articulación del sentido, Ed. Sigueme, Salamanca, 2001.